（一）

    2008年4月，中国社会科学院王学泰先生来江西讲学，我有幸相陪左右，去了趟临川。王先生著有《中国的游民社会》一书，也是一学术达人，所以有媒体闻讯采访，我记得王先生对江西颇多褒奖，尤推宋时江西，他甚至建议江西考虑将整体建筑风格与市井格致，完全“宋化”，就像陕西之于秦汉，苏浙之于明清。

    一转脸，他看见了我，便加注说：景德镇就是兴于宋嘛！

    景德镇有不少非物质文化遗产，却少有物质遗产，地表文物着实了了。游客到此，总是难觅千年瓷都古风遗韵。我曾经听闻政府有将莲社北路打造成陶瓷精品一条街的想法，果如是，能否接受王先生的建议，将风格往“赵家天子杨家将”的意境上靠靠？

    受地近徽州的影响，景德镇的老建筑多为徽派。只要想想黄山将徽州这篇文章作到怎样一种境界，你就会明白我们也往徽州靠是一种怎样的尴尬——“徽州文化”是一种地理概念，“回到宋朝”则是一种历史概念。
两者都是使得的。

    （二）

    北京西南角有一街区，叫马连道，就在景德镇驻京办的斜对过。

    景德镇的茶具生产已成气候，但销售这块，我看到的是“各自为政”。如果这个行业里有个挑头的人，出来振臂一呼，将景德镇众多的茶具生产商户，都拉到马连道开店，那应该是件非常好的事情——我个人认为，北京人喝茶的氛围与对茶具的讲究，一点都不逊色于南方那些繁华都市，因为官文化浓厚，因为文化人扎堆，因为有钱人一点不比浙江、广东等地少。

    到外面搞销售，景德镇人应该抱团，各自为政很容易形只影单，很容易被人吃掉。

    浙江人厉害，不仅因为他们敢走天下，更因为他们在天下任何一地，都能得到同乡的帮衬。这个道理，我看那些外出务工的主力川军也懂，就连搞个面条加工，也都是吆朋唤友、结伴出行……有“跑会”传统的景德镇人，我看也不会不明白抱团的好处，咱们应该将它发扬光大。

    （三）
《今日陶瓷》其实是一份广告纸，但形式真是我看到的所有陶瓷类平面媒体中，最潮也最出类拔萃的一个。我把这一评价转达给另一家陶瓷媒体的老总，对方却很不以为然，批评我居然会被那样的小儿科蒙蔽眼睛。他认为当下的陶瓷类媒体，内容比形式更重要。“形式是面子，内容是里子。你是要面子还是要里子？”

    我告诉他，面子与里子我都要，但在当下，尤其在景德镇，面子比里子更重要。

    为什么这么说呢？

    因为在这个问题上，景德镇人亏吃大了。景德镇那些卖日用瓷的，喜欢拿两只碗来“碰瓷”，让客人听那悠长的所谓“声如磬”，以证明这是高温瓷。可现代人买瓷器，好看是第一位的，其次是价位，最后才是质量的好坏。

    “碰瓷”能证明的无非是质量，但声音再好听，能顶造型好看好使吗？

    那种希望一只碗要传三代的理念，是典型的农业文明时代的价值观，只有在那样的一种氛围中，质量才有可能成为消费者之间的口碑；而我们现在处在一个什么时代？潮流以“季”来后缀，一款产品使用的年限越久，越意味着形式感的落伍。

    所以咱们现在最需要的是面子，而不是里子。